第一百八十四章 談玄聽禪（2）

迦摩篤一頷首，轉身面向大眾，手指荀寶，高聲說道：“這位公子所說的‘道不可言，言而非也’，本身乃是一句極簡要精通的話。不過巧的是，我佛學之中也有類似的話，就是‘佛曰：不可說’。兩者意思大抵相近，都是說高深的道理不可明言，要自己領會才行。由此可見，無論是西域佛學還是中原玄學，在高深理論方面有共通之處，有異曲同工之妙……”

話未說完，就聽劉莽哈哈大笑道：“原來也是個打諢之輩！什麽異曲同工，我看你也是不懂裝懂，不過是想要借此宣傳異教罷了。那你可是走錯了地方，我們想領悟的是玄學，不是你的什麽佛法，你若不懂就躲遠些，別在這裏搗亂，耽誤我們參玄！”

面對劉莽的指責，迦摩篤全無怒色，面色平靜地道：“這位使節不要動怒，且聽我慢慢說。‘天下萬物生於有，有生於無’這個玄理，方才那位施公子已經講得很透徹了，可惜諸位不能明了。若用世俗之語，貧僧也無能為力。貧僧之所以扯進異教，並不是要宣傳異教，而是想借助一點異教來解釋這個玄理而已。好吧，我們言歸正傳。就像施公子所說，道包含有和無兩種狀態。同樣的，人亦包含肉體與靈魂兩種狀態。人好比是道，肉體好比是‘有’，靈魂好比是‘無’。人必須是依賴肉體的產生而產生，而內中體現其本質的卻是靈魂。所以說，‘無’是道的本質，道通過‘有’來表現，‘有’的具體形式當然就是天下萬物了。”

“比喻雖然令人信服，可道乃至大，人卻卑末，兩者怎麽能夠相提並論呢？”荀寶突然詰難道。

“公子善談《老》、《莊》，難道不知，老子雲：域中有四大：道大、天大、地大、人亦大。且人法地、地法天、天法道、道法自然。道雖包羅萬象，人雖渺小卑末，卻是一理貫之的。”

“呃……”荀寶想不到這個摩揭陀人對玄學這麽熟慣，竟令自己無言以對。

這一番比喻做完之後，以前接觸過摩揭陀教的人豁然開朗，一下就幫助其理解通透了，沒接觸過的卻更加糊塗了。

“什麽靈魂，魂魄嗎？”

迦摩篤聽見有人在疑問，這正是他所願意聽到的，心內一陣欣喜，這可是一個宣傳佛法的好機會：“你們華人雖然擁有強大的軍事、文明的禮教、繁華的盛世，但是對於人乃至世間所有生靈的出生與入死，整個的來龍去脈根本就不明白，對於塵世的理解簡直就處於無知的狀態。簡單說吧，每一個人、每一個生靈，都是靈魂與肉體的覆合體，並非只是那具肉體，那具肉體只是表象。人死，只是表象消亡了，靈魂還在，並且永不消亡。”

“喏。”比玉用麈尾拍手，“同理推之，道是永恒的，天下萬物可以消亡，道卻是長存的。”

“蘭阇！”

蘭阇在梵語中為讚同、稱讚之意。迦摩篤聞聽比玉之言，情不自禁地打出一句梵語口頭禪，“施公子之悟性果然高啊。”

夏侯門聽到這裏，插口道：“說得這麽新奇，其實還不是一樣的？你們摩揭陀，死了人認為靈魂不死；而我們華人把死去的先人稱為鬼，供奉在各自的家廟中，不也相當於沒有消亡嗎？”

“非也非也。這正是你們所不知的。人死之後，其靈魂是要進入到輪回的，焉能享受供奉？”

“何謂輪回，怎麽進入？”

“這個嘛，就有點深入。簡單點說吧，就是一個人死後，肉體雖歿，這個靈魂卻還要投胎……”

“投胎？”

“對，也就是換一個時空重新生而為人或是生做其它的什麽，也許是畜類。每一個靈魂並不屬於某一個特定的肉身的，這一世以這個肉身存在，下一世又以另一個肉身存在。”

“投胎的這個意思我懂了，但你剛才說‘或是生做其它的什麽’，難道除了人，還能做豬嗎？”

“當然。輪回有六道，既可為人，又可為畜；既可上天堂，又可入地獄……”

迦摩篤還是趁機宣傳了他的佛學。人往往都是這樣，在接觸到新鮮尤其是離奇的言論的時候，都會情不自禁地被吸引，專註地聽著。比玉何嘗不對靈魂、輪回、投胎、六道，這些詞匯感興趣？夏侯門所問的，也正是他所想問的。

沒想到此次清談，在王衍離開之後又達到了一個更大的高潮。直到日暮西垂，才終散去。比玉得到了大家的推崇，但迦摩篤的出現以及他所宣講的教義，讓比玉對於佛教有了第一次全面的認識。改變了他的認知，產生了不小的興致，以至於在迦摩篤離開的時候竟有意猶未盡之感。

早有三位公子的家人派車來接，比玉家的當然是阿壯。荀寶上次乘著他父親的安車被舒晏稽查之後，每次出行都安安分分地乘著犢車或是普通馬車。當然，關於那輛安車，他父親只跟舒晏的上司太仆卿知會了一聲，便輕松地討要了回去。不過，這也讓荀家產生了忌憚和不滿。

幾位使節有的騎馬，有的步行，各自回去。對於學習天朝禮儀制度，所有番國中，倭國和辰韓是最積極的。這次清談，各位使節都表現得很活躍，只有倭國使節海藤川一很沈悶。

樸熙金以為他對於玄理還是沒有理解通透，於是便取笑道：“海藤大使想必還有未領會透徹之處，這也無妨，有什麽不懂的，盡管跟我說，你我好歹也算是鄰邦，我會不吝奉告的。”

海藤川一依舊神思遠游似的，半晌才回過神來，道：“領會得透，卻捉摸不透。”

林邑使節範文也笑道：“領會得透，又怎麽捉摸不透？想必還是不懂吧？知之為知之，不知為不知，像你這樣，不懂裝懂，怎麽能夠有所提高呢？”

海藤川一突然冷笑兩聲道：“你們哪裏知道我心裏所想？你們所講的跟我所想的完全是兩個層次。我所說的‘領會的透’是一個層次，‘捉摸不透’又是一個層次。”

這個海藤川一的個頭要比其他使節矮小很多，其貌不揚，臉上還黥著面，若單看外表，在眾多使節中間完全沒有地位可言。可他卻很有心機，常常有獨到的見解，令人不敢小覷。於是大家就傾聽他往下說。

“研究玄學是一個層次，為什麽研究玄學又是一個層次。我並不比各位笨，關於那個玄理，我當然領會得透。這就是我說的第一個層次。我所說的‘捉摸不透’乃是第二個層次，也就是玄學為什麽受到了追捧。”

這個話題很深入，令其他的人一時難以理解，甚至有種莫名其妙的感覺。還是樸熙金，用十分無所謂的口氣搭話道：“你管那麽多幹什麽？總之，天朝流行什麽，我們就學習什麽。管它什麽受追捧呢，哪怕明天佛學流行，我們還是照樣跟風！”

“我所講的就是這個。大漢以後，獨尊儒術，我們番邦跟隨天朝的腳步，研習儒家經典；我們那邊正一門心思研究儒家五經，天朝的士大夫們如今卻改為流行談玄；再看未來，西域胡道傳播愈演愈烈，普及開來也不是不可能的事。”

“哼！”匈奴使節劉莽的臉上露出一絲邪笑，“這恰恰反映了大晉如今的狀況。上層士大夫沒有擔當，無心治國，沈迷於虛無玄幻。不過，這未嘗不是一件好事。”

“若果真有誤國誤民之處，咎大莫及，怎麽能說是好事呢？”樸熙金不解地道。

“哈哈哈哈。”劉莽縱聲大笑，“弱肉強食，亙古不變之道。華人雖自我標榜禮儀之邦，但卻深谙其中。當年戰國紛亂，五雄七霸，幾經改換，誰強誰就是盟主。沒有永恒的盟主，只有永恒的實力。我等異族，認華人為天下主，自漢武之後已數百年矣，若果然天朝式微，誰還會甘心認這個宗主……”

“喏？！”辰韓使節樸熙金立刻瞪大了眼睛，帶著驚訝和憤怒的神情大叫了一聲道，“大逆不道，了不得了，做臣子的，說出這種話來，反了反了。”

其他使節也跟著道：“我等世世奉天朝為宗主，豈敢懷有背叛之念，你可知說這話的後果嗎？你自己無足輕重，可是你代表的是你的整個部族，不是耍的，你可要想明白！”

自晉武帝死後，大晉雖然國政混亂，已顯式微之勢，但虎雖病老，餘威尚在。劉莽的這一席話令所有使節們大為驚詫，紛紛嗤之以鼻，表現出不敢茍同之態。

宇文襲也被驚了一跳，忙斷喝一聲道：“劉兄，你滿嘴亂噴什麽！”斥完劉莽之後又對眾人一拱手道：“這個匈奴人，講笑談從來不知道輕重，諸位千萬莫要當真。”

大家素知他兩個親近，聽了宇文席的話，知道是為其打圓場，可是心思各有不同，有的只當這個披發左衽的胡人魯莽，也就不以為意；有的卻忖度出劉莽之言絕非一時之玩笑話，很可能隱隱起了不臣之野心。然而表面上，全都是當個笑話聽，各自散了。

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